ANDALUCÍA, SU VERDADERA HISTORIA. 2ª PARTE

A los españoles en general y a los andaluces en particular se nos ha hecho creer que Andalucía es fundamentalmente producto de la aportación racial y cultural de los diversos pueblos extranjeros que aquí en el sur peninsular tuvieron especial buena acogida: fenicios, cartagineses, griegos, romanos, visigodos y árabes. Y que solo tras ser tomada por las tropas cristianas, en la llamada Reconquista, Andalucía se liberó y fue dirigida por sus verdaderos dueños. Con esto se ha negado que la cultura y el pueblo andaluces hayan mantenido una línea de permanencia con origen hace milenios, pues se ha divulgado la idea de que lo andaluz es solo la mezcla de todos los pueblos que han pasado por aquí en vez de hablar de aportaciones e influencias en la cultura andaluza, y se ha afirmado que Andalucía ha visto indolente como pueblo tras pueblo tomaba posesión de ella, cuando la razón de que tantas civilizaciones foráneas pusieran sus pies aquí no fue porque no hubiera resistencia sino porque era una posesión muy deseada y situada geográficamente en un espacio de no difícil acceso y asentamiento. Incluso a nivel académico se dice o se piensa que lo último realmente indígena se perdió con la conquista romana, cuando en realidad lo indígena, a pesar de todo, sigue más vivo de lo que creemos.
De esta forma, no se ha hecho otra cosa que negar la conciencia colectiva de un pueblo desde los albores de los tiempos y, desde esa lógica, ocultar la elaboración de una cultura básicamente autóctona, que no tanto síntesis o amalgama de otras, con la que expresaba su identidad y genio.
La cultura histórica más temprana reconocida, la de Los Millares, es de finales del IV milenio a.C., en el principio de la Edad del Cobre, quizás porque aquí fue el principio del uso del cobre por lo menos en Occidente. Esta es la cultura de los sepulcros megalíticos cupuliformes que los griegos luego utilizaron y denominaron tholoi. Mediante esta cultura, Andalucía usa el cobre, que llega a perfeccionar, inventa la bóveda cupuliforme, la escritura con signos alfabetiformes, etc. y se difunde por media Europa siempre cerca de las costas y vías fluviales, alcanzando hasta Tirrenia, Grecia y el Asia menor.

Recreación de parte de la población de Los Millares, de hace 5.000 años.

Esta cultura, que toma el nombre de su principal población hallada, Los Millares (Almería), estuvo presente o influenció directamente toda Andalucía, era andaluza, pues aunque al principio se creyó, como siempre, que era fruto del contacto con los griegos cretenses y micénicos, ahora se reconoce que es más antigua que ellos y que, por tanto, más bien fueron ellos los que copiaron lo andaluz.
Si la cultura cretense está en el origen de la cultura griega, de la que sería su madre, la cultura primitiva andaluza, que sacaría a la humanidad de la era lítica, está detrás y es el origen de la cultura cretense. La cultura andaluza fue una cultura madre.
Y es que puede ser que nuestra historia tenga un origen más remoto de lo que se suele considerar. Estrabón afirmó que los turdetanos, que habitaban casi toda Andalucía en la época ibérica, tenían leyes escritas de 6.000 años de antigüedad (ahora serían 8.000) y que puede existir una escritura coetánea pero no más antigua que la de Andalucía. Estos turdetanos se consideran descendientes o el mismo pueblo que los tartesios, la primera civilización conocida en Occidente. Tartessos inventa el bronce, perfecciona la navegación y elabora el primer estado político de Occidente. Tartesia, cuyos límites eran coincidentes con los de la Andalucía actual, excepto por Levante, que comprendía hasta la provincia de Alicante, y por Poniente, que se extendía hasta llegar a incluir Mérida y Badajoz dentro de sus fronteras, tenía su capital presumiblemente en algún lugar de la desembocadura del Guadalquivir, el antiguo rio Betis y Tartessos, que por aquellos entonces formaba el lago Ligustino; candidatas serían Huelva, Asta Regia (cerca de Jerez de la Frontera), Cádiz o Coria del Río (Sevilla). Otros investigadores, basándose en otra interpretación de los textos antiguos clásicos, apuestan que la capital estaría en las fuentes de este rio Guadalquivir - Tartessos, en la zona en la que estaba la ciudad de Orisia, muy cerca de Cástulo, y que ahora se denomina Giribaile (Jaén). Esta civilización andaluza de nuevo ha sido considerada producto de la influencia extranjera, en particular fenicia e incluso egipcia, que la hizo crecer y florecer debido al interés minero y comercial, negando su carácter básicamente autóctono y heredero o hermano de la cultura que se sabe avanzada y andaluza de Los Millares. ¿Qué pasa con los míticos y muy antiguos reyes tartesios, descendientes del dios Poseidón, Gerión y Norax, o con los posteriores Gárgoris y Habis, los cuales todos ellos nos lo han transmitido un pueblo foráneo de tanta credibilidad entre los historiadores como los griegos? Para Platón, Gadeira, es decir, la zona de Cádiz, era una de las diez regiones en las que se dividía el reino atlante fundado por Poseidón. Y es que esta Tartesia podría ser la heredera de la mítica Atlántida, la cual seguramente no fue tan mítica sino más bien histórica, pero la datación de su desaparición, hace unos 11.500 años según Platón, es incómoda para los historiadores oficiales. Una datación en la que coinciden algunos destacados investigadores como la del fin de aquella civilización y el difícil principio de la siguiente por medio de sus supervivientes, y que la ciencia climatológica y geológica ha marcado como la del final de una era glacial que podría haber acabado con la legendaria civilización atlante. De esas remotas edades atlantes y/o neolíticas provendrían la identificación de nuestra tierra andaluza con las Columnas de Hércules o el Jardín de las Hespérides, siendo Hesperia otro nombre para Andalucía y España en general, pues Hesperia simplemente significa en griego “la tierra donde se pone el sol”, es decir, “la tierra de Occidente”.
Un antiquísimo símbolo encontrado en la comarca de los Vélez en Almería, aunque también se han hallado similares en la provincia de Cádiz, puede remontarnos a aquella época originaria: el indalo. No se sabe con seguridad lo que significa pero, comparándolo con otros parecidos de otras culturas, podría ser una persona que con los brazos abiertos está en una posición de poder sagrada, un hombre en contacto con el cielo, con el Sol, con Dios. Recuerda a Atlas sosteniendo la bóveda celeste, y este al dios egipcio Schu, el que soportaba el cielo y vivía en una gran isla donde muere el dios Ra – Sol. El dios Schu – Atlas es el que con sus dos brazos sostiene el cielo en el Occidente… las dos columnas de Hércules de la antigua Atlántida – Hesperia – Andalucía.